อภิรักษ์ อตฺตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 9

ประโยค - เพรงตมะ - ปรัชญตมะสาย นาม วิสิทธิ์มิคัลลั้วอนามัย มหาวิทยาลัยสมมุติ (ทุติยภาค) - หน้าที่ 86 วิสุทธิภูคู ล้วนอฑมามัย ดีดี ธนโมดิ วจงดีดี ติโต วิสุทธิ์โม ไต ธมามิด สวาสดิ อาหาร ฯ ภวา ปรัชญตมะ ว

เอกสารนี้นำเสนอปรัชญตมะที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและอภิปรัชญาของมนุษย์ โดยพิจารณาถึงความสำคัญของการมีสติและการปรับปรุงชีวิตด้วยความรู้ความเข้าใจ รวมถึงบทบาทของกามและสิทธิในการมีชีวิตที่ดี รวมถึงการคุ้มครอ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 566 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 566 ทุฏฐสฺส ทณฺโฑ สุชนสฺส ปูชา นยาเยน โกสสฺส จ สมฺปวุฑฒิ อปกขปาโตตฺถิ สุรชัชรกฺขา ปญฺเจว สตา ก

เนื้อความในหน้าที่ 566 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอทัศนคติและแนวความรู้ทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับหลักการและการปฏิบัติ ทั้งยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับอาการและธรรมเนียมเฉพาะต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวทางกา

ประโยค(ตอน) - สมุดปลาทากา นาม วิชาพฤกษา (ทุติย ภาค) - หน้า 194 คุณอนิติ ทเหรณี อานุณฎวา อดฺโน นิวาสปรูปานิน อน ตาว เถราน ทาตพุพาน ฯ นิ หิ อนุฉินวิจิร อดฺโน อดฺยาย สาขาปลาส ภฤชิติ ภาณฑุณี ฐาณฑุณีวารา

เนื้อหาส่วนนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและการเรียนรู้ในวิชาพฤกษา โดยเน้นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมชาติและพฤกษศาสตร์อย่างละเอียด นิยมใช้ในการศึกษาในสาขาวิชาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกธรรมชาติ ผู้เรียนสามา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 346 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 346 อาปุพฺโพ ธา ธารเณ ฯ กตฺตุ...สุ จ ฯ กวฐิธาตุ... ฯ อาการสุสิ ฯ ปรโลโป จ ฯ อตฺตนา อาธินา อตฺตา

เนื้อหาในบทนี้เน้นการศึกษาและวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาซึ่งมีการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาการ สุสิ ปรโลโป และอธิปติ โดยเสนอว่าปัจจยหรือหลักการเบื้องต้นมีความสำคัญในการศึกษาธรรม และมีการพูดถึงความสัมพั

ป. ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 54 [๖๑] อตฺต [ตูน] เป็น ปุ๊ลิงค์ แจกอย่างนี้ :- เอก. อตฺตา อตฺตานํ อตฺตนา อตฺตโน ทุ ต. จ. ปญฺ. ฉ. ส. อตฺตนิ อา. อตฺต อตฺตนา อตฺตโน วิธ

บทนี้พูดถึงการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ในภาษาบาลี ด้วยคำที่เป็นเอกวจนะ เช่น 'อตฺต' และ 'พรหม' โดยอธิบายการแจกคำทั้งในรูปเอกพจน์และพหุพจน์ พร้อมนำเสนอวิธีการเปลี่ยนท่ามกลางตัวอย่างที่เข้าใจง่าย เช่น การ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 119 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 119 สตฺตาย วิสรุชปทาทิโต ณ ๆ อตฺตา เอว ภาโว อตฺตภาโว อาธารณปุพฺโพ ฯ อตฺตาติ วา ทิฏฐิคติเกหิ เหตุพ

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความหมายของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และบทบาทของอตฺตภาวในทางปรัชญา ซึ่งเกี่ยวข้องกับทิฏฐิและอาณาเขตของรูปและนาม รวมถึงการทำความเข้าใจในสัญญาและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ ในมุมมองของนักปรั

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๗๔ รอบคอบ รักษาความดีที่ได้ทำแล้วให้ถาวรมั่นคง คอยระวังไม่ให้ช่องแก่อกุศลความชั่วที่ยังไม่ได้ ทำมาแต่ก่อนเป็นธุระปราบปรามใจตนให้ถ่ายถอนละทิ้งความชั่วที่ทำมาแล้

ข้อความดังกล่าวเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความดีและความเพียรในตนเองตามพระพุทธบัญญัติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ที่แสดงให้เห็นว่าความดีและธรรมเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา และควรพึ่งพาตน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส ววฏฺฐเปติ เอก สมุมสนนฺติ ฯ เอตตาวตา อย ภิกขุ ยังกิญจิ รูปนฺติ เอว์ อนิยมนิททิฏฐิ สพฺพมป์ รูป อดีต

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงมคฺคามคฺคญาณและวิสุทฺธินิทเทโสที่เผยแพร่ในวงการพระพุทธศาสนา โดยอธิบายลักษณะของรูปที่มีอยู่ในอดีต อนาคต และปัจจุบัน ซึ่งทั้งหมดมีลักษณะไม่เที่ยง (อนิจจ์) การเชื่อมโยงถึงทุกข์

ประโยค - ชมพูทมิฬ (สุดตา มาภา) - หน้า 21 เอกรปโยคานิ precisely จบสุดา ชีวิตนูรีย์ อุปชินาติ มูลสาวานติ: ปลาส อตุภูชนติ มูลสาวากูญ ภาคติ โลค อนุ่น อาทิตติ: อินสมุ สุตโตเก เดย์กานาหาราที่สุด อเนกานิ อา

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจถึงความหมายของชีวิตและการมีอยู่ในโลกที่ซับซ้อนนี้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพฤติกรรมมนุษย์ในด้านต่าง ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อ

๑๒ เมื่อเกิดวิกฤติการณ์อย่างนี้ขึ้น ก็จำเป็นที่เราท่านทั้งหลายจะต้อง ช่วยกัน คำว่าช่วยกัน ในที่นี้ถ้าจะถามว่าจะให้ช่วยอย่างไร วิธีการที่จะ ช่วยได้นั้นความจริงท่านทั้งหลายก็ทำกันอยู่แล้ว หากแต่ยังไม่ทั

ในช่วงวิกฤติการณ์ เราควรยึดหลักพระพุทธศาสนาโดยการพึ่งตนเอง เพราะการพึ่งคนอื่นอาจติดขัดได้ ดังนั้นเราควรรักษา ดูแล และพัฒนาตนเองให้แข็งแรง ดึงดูดแร่ธาตุเพื่อขยายตัวต่อสู้กับปัญหาภายนอกและภายใน เพื่อควา

๓๒๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ - - (เรื่องจริง บุรุษนี้ไม่ได้ต่ำต้อย และอาจารย์นำอุปมามาพูด) สเจ หิ เตน ปิตา ฆาติโต นาภวิสฺส, ตสฺมีเยวาสเน โสตาปนฺโน อภวิสฺส ฯ (มงคล ๑/๔๒) (เรื่องจริง พระเจ้าอชาติ

คู่มือนี้จัดทำขึ้นเพื่อการศึกษาและการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยรวบรวมแนวคิดและตัวอย่างจากบทเรียนต่างๆ ที่สำคัญในพระไตรปิฎก มีเนื้อหาพูดถึงความจริงในประวัติศาสตร์ เช่น การครบรอบการบริจาคและสอนให้เข้าใจในวิธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 428 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 428 ถมภิขิตถาติ อนุคฺคหิตา กมฺมสาธน์ ฯ สมฺมา อาธิยเต สมาธาน สมาธานี เอว กิจจ์ สมาธานกิจจ์ ฯ อตฺต

เนื้อหาจากหน้าที่ 428 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ได้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการวิเคราะห์ธาตุและอารมณ์อย่างละเอียด พร้อมการอภิปรายเกี่ยวกับอินทรีย์และความสัมพันธ์ของอารมณ์ในบริบททางอภิธมฺม. เนื้อหาเน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 319 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 319 เอว ปาตพฺยตา ฯ ตณฺหายาติ อสฺสาเหตุวาติ กรณ์ ฯ รูปาที่นี่ติ อสฺสาเหตุวาติ กมฺม ฯ อนุสาเหตุวา

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธัมม์และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในบริบทของศาสนาพุทธ โดยสนใจที่ข้อถวายคำอธิบายอาการสำคัญที่ส่งผลต่อจิตใจและการพัฒนาปัญญา ซึ่งสร้างเสริมความเข้าใจในแนวคิดทางวิญญาณและการจัดการกับอุปสรร

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 22 อตฺต (ตน) เป็นปุ๊, แจกอย่างนี้ ป. อตฺตา เอา อะ กับ สิ เป็น อา แปลว่า อันว่า ตน ซึ่ง ตน ท. อตฺตานํ เอา อะ กับ อิ เป็น อาน แปลว่า สู่ ตน ยัง ตน

บทนี้พูดถึงการอธิบายบาลีไวยากรณ์โดยเฉพาะภาษานามและอัพยยศัพท์ซึ่งมีการแจกแจงความหมายของคำต่างๆ เช่น 'อตฺต' และรูปแบบการแปรนามในบริบทต่างๆ ตั้งแต่ตนถึงการแทนโดยละเอียด เรียนรู้จากตัวอย่างเพื่อเข้าใจการใ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๗๑ มีธรรมเป็นที่พึ่ง อย่ามีอย่างอื่นเป็นที่พึ่ง พระพุทธภาษิตนี้ แสดงปฏิบัติที่สมควรแก่สมณะผู้รับ เทศนาก็จริงอยู่ ถึงอย่างนั้น ก็แนะให้สันนิษฐานว่า อันคนจะทำเ

บทความนี้สำรวจแนวคิดของความเพียรและการพึ่งพาตนเองในพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระพุทธภาษิตและตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ เช่น พระเจ้าวัฏฏคามณีที่ไม่ย่อท้อในการต่อสู้อันยาวนานเพื่อฟื้นฟูพระนคร ความหมายของการพึ่ง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 236 วิสุทธิมคเค ย หิ อนิจจิ ต ทุกข์ อตฺตโนปิ อนิจฺจติ วา อุทยพพยปฏิปีฬน์ วา วาเรต น สกฺโกติ กุโต ตสฺส การกาทิภาโว ฯ เตนาห รูปญฺจ ที่ท์

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว กล่าวถึงความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและการเข้าใจทุกข์ผ่านแนวคิดในพระพุทธศาสนา ศึกษารูปแบบการปรากฏของอนิจจธรรมและบรรยายถึงความไม่เที่ยงที่อยู่ในขันธ์ทั้งห้า การเรีย

ประโยค - สมุนไพรลำกล้อง นาม วินยูธา อดุตโยชนา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 242 สติดี อณูญสมบี ญาตุทุกแส สโอปาสะ กำุจ อณูรูป อาวาสิกา พูทธรา โหนดติอวามิกา ปูงเขย สติ ๆ อาวาสิกานิ อณูฤทธิ์พูนติ อาวาสิกิ ชูชูโป

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสมุนไพรลำกล้อง ซึ่งเป็นงานวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ วินยูธา อดุตโยชนา โดยนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับอณูฤทธิ์และการศึกษาในแง่มุมต่างๆ ทั้งในเชิงพฤกษศาสตร์และการใช้งานทางการแพทย์ คำ

26 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ตรัสว่า “สพฺเพ ธมฺมา อนุตตาติ” แปลว่า ธรรมทั้งสิ้นไม่ใช่ตัว ตัวทั้งสิ้นไม่ใช่ธรรม ตัวก็เป็นตัว ธรรมก็เป็นธรรม “จะไปพึ่งสิ่งอื่นเลอะละไม่ได้ ถ้าพึ่งจ้าวพึ่งผี เที่ยวบนบานศาลกล่

บทพระธรรมเทศนานี้เน้นว่าธรรมและอัตตานั้นแยกจากกัน ชี้ให้เห็นว่าการพึ่งสิ่งอื่นนอกเหนือจากธรรมจะทำให้ความเห็นเลอะเลือนได้ การเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องคือการมีกายและธรรมในตัว ซึ่งทั้งสองมีความไม่เที่ยงและไ

อตฺตา หเว ชินํ เสยฺโย ชนะตนนั่นแหละเป็นดี (ขุ.ธ. ๒๕/๒๙) BIC ISO 9001 ร่วมสนับสนุนการให้ธรรมทาน ด้วยการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ โดย บริษัท บางกอกไลท์ติ้ง เซ็นเตอร์ จำกัด บริษัท แสงมิตร อิเลคตริค จำกัด ห

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวกับการชนะตนเอง ซึ่งถือเป็นสิ่งที่ดี มีการอ้างอิงจากข้อความในพระไตรปิฎก และยังมีการสนับสนุนการให้ธรรมทานผ่านการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ร่วมมือกันจากบริ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 337 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 337 กิจจ์ ฯ อเปกขน์ อเปกขา ฯ พยาปารนุตรสฺส สห อเปกขาย วตฺตตีติ พยาปารบุตรสาเปกข์ ย์ จิตต์ พยาปา..

หน้าที่ 337 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดทางอภิธรรมที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และเวทนา โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะและสถานะของจิตในต่างช่วงเวลา รวมทั้งความสัมพันธ์ข